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四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

一、四书

1、《大学》

《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505—前434）作。

自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”。

再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。

1、后羿射日。关于这个故事大家都听说过，古代天气太热，天上有十个太阳，后羿射掉了九个，于是王母娘娘为了奖励后羿，赐给他一颗灵药；这颗灵药如果两个人吃，两个人都可以长生不老，如果一个人吃，就可以升天成仙，后羿回家之后，把灵药放置一边，嫦娥偷偷吃了灵药，飞上了天宫。

2、吴刚伐桂。月亮上面有一棵桂花树，有一个叫吴刚的人因为学仙时犯了错误，被惩罚到月宫里砍伐这棵桂花树，可是无论吴刚怎么努力，这棵桂花树就是砍不倒，因此月亮也有了桂魄，桂宫的称呼。

3、嫦娥奔月。嫦娥偷吃灵药的时候，身体突然变轻盈，这个时候她非常害怕于是抱起了一只自己经常喂养的白兔子，这只兔子跟随嫦娥来到了月亮上，于是月宫里便多了一只白兔。

《江村晚眺》是宋代诗人戴复古所创作的一首七言绝句。诗的上二句写江头落日、潮水、鱼船的景象；下二句是写水边的一双白鸟。全诗用白描手法，语言明快、绘景如画、动静结合。

原文

江村晚眺

江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。

白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

《题西林壁》宋苏轼，《望庐山瀑布》唐李白，《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐李白，《湖口望庐山瀑布泉》唐张九龄，《寒食江州满塘驿》唐宋之问，《望庐山瀑布水二首》唐李白，《自咏示客》宋陆游，《彭蠡湖中望庐山》唐孟浩然，《别东林寺僧》唐李白，《庐山瀑布》唐徐凝。

描写庐山的诗句：

不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 —— 李白《望庐山五老峰》

这其中的照的拼音：zhao四声

读音zhào

照例

[ zhào lì ] 

基本解释

（副）按照贯例；按照常情。

详细解释

依照惯例或常情。

宋 洪巽 《旸谷漫录》：“此日试厨幸中臺意，照例支犒。”《官场现形记》第四三回：“ 随凤占 又赶到城外，照例禀送， 区奉仁 自去回任不题。” 巴金 《一个平淡的早晨》五：“他穿好衣服，照例地在楼下厨房里洗了脸，漱了口。”

zhào wú mián zhōng de zhào读第四声

飔的意思是：晨风鸟慕类而悲鸣。

秋风肃肃晨风飔后一句是：东方须臾高知之。

“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。

二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。

上一句是人间四月芳菲尽。意思是人间四月时节百花都凋谢了，可是远在高山上的寺庙里的桃花才刚刚开始盛开。此句写出了因地貌不同而气候就大不相同。

出处:这首诗作者猎金人在异乡，诗名《小高庄有感》。是诗人岳母去世六年后再次还家时看到满目荒凉时写的。

这句诗的意思是:忽然想到那年父母双亲还在的时候。亲切的画面扑面而来，一眼就是家的感觉，满满的回忆。

全诗:

残门锈锁久不开，灰砖小径覆干苔。

无名枯草侵满院，一股辛酸入喉来。

忽忆当年高堂在，也曾灶头烧锅台。

恍觉如今形影只，家中无人诉情怀。

异乡漂泊几十载，再回故乡成外人。

门后空留教子棍，已无叮嘱寒添衣。

咏雪   清  郑板桥

一片两片三四片，

五六七八九十片。

千片万片无数片，

飞入梅花总不见。

        没有华丽的词藻，数字几乎占据了整首诗，从一至十至千至万至无数，乍一看通俗的不得了的一首诗。再仔细读，会发现发现：在辽阔的大地上，雪花漫天飞舞，梅花挺立雪中，斗寒吐艳，香气扑鼻，有动有静，深邃的意境扑面而来。

      题画竹      清  郑板桥

唐代诗人白居易所作的《花非花》全诗原文如下：

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

意思是说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。半夜时到来，天明时离去。来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。

白居易的花非花不是指具体的什么花。

《花非花》是唐代诗人白居易所写的一首杂言古诗。此诗表达对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨，表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。