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群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。

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笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

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　　《次北固山下》的颔联是：潮平两岸阔， 风正一帆悬。 　　赏析：这一联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。 　　颈联是：海日生残夜， 江春入旧年。 　　赏析：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待。这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。

诗经全书311篇。

《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

1、全文。

《小雅·鹿鸣》——先秦·佚名

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不桃，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

白居易写的诗分别有：《池上》、《大林寺桃花》、《暮江吟》、《采莲曲》、《宫词》、《夜雪》，卖炭翁，《赋得古原草送别》，长恨歌，琵笆行，忆江南，大林寺桃花。

有一句话说得好，文无第一，武无第二。李白和白居易也是文人，所以他们之间没有谁是最厉害的。那么对比两人，其他人也就没有什么可比性了，因为还是那句话。

                      李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

kōng shān bù jiàn rén ， dàn wén rén yǔ xiǎng 。

空山不见人，但闻人语响。

fǎn yǐng rù shēn lín ， fù zhào qīng tái shàng 。

返景入深林，复照青苔上。

译文:幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

《鹿柴》中的景读ying，三声。

返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。

《夜宿山寺》唐?李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

《夜宿山寺》戢澍铭?清

惟有家山好，寻人到枕边。

乡关千里梦，文酒一生缘。

衾共枯僧拥，灯依古佛悬。

夜深寒不寐，钟打晓霜天。

《夜宿山寺》罗亨信?明

珠阁俯丹丘，高寒暮景幽。

籁从倾耳听，云傍曲肱浮。

僧定诃林月，乌啼玉树秋。

夜深箕踞处，河汉隔衣流。

夜宿山寺的古诗是李白的诗作。

xian（一声） xian （一声））zhuo（二声 ）su （四声） shou(三声)

扩展资料：“纤纤擢素手”的出处

纤纤擢素手，札札弄机杼。意思是织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。出处：《迢迢牵牛星》。

竹枝词十一首 唐 刘禹锡

刘禹锡《竹枝词》共十一首，分为两部分组诗：《竹枝词二首》，《竹枝词九首》。

《竹枝词二首》第一首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地予以表达。第二首不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。全诗风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。

其一

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

妈妈是一名小学教师，每天都在默默无闻的工作，老师像辛勤的园丁，培育着祖国的花朵。

她又像一支蜡烛，燃烧了自己照亮了别人。为国育才，无私奉献，无尚荣光。

《母亲的摇篮曲》

月儿弯弯挂天边，

银光洒下照人间。

母亲怀抱婴儿睡，

轻轻吟唱摇篮曲。

歌声悠扬暖人心，

宝宝入梦睡得甜。

母爱无私无尽头，

照耀孩子成长路。