2026年01月18日
《前赤壁赋》巧妙地融景、情、理于一体,亦叙亦论,起承转合之上有着超越世俗、道法自然的大美境界。真如有万斛泉源,随物赋形,成就天下第一等好文章。
中国书法艺术源远流张，几千年来留下了不可胜数的书法遗产。其中许多优秀的碑石墨迹，成为历代学书者学习的典范，直到今天，仍是广大书法爱好者临习的楷模。
前赤壁赋最精妙的就是:寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。精妙绝伦，另人心驰神往。
来欣赏全诗。
前赤壁赋--苏轼（宋）
壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕（yǎo tiǎo）之章。少焉，月出于东山之上，徘（pái）徊（huái）于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
2026年01月18日
《卧春》 ／《我蠢》
暗梅幽闻花，／俺没有文化；
卧枝伤恨底，／我智商很低；
遥闻卧似水，／要问我是谁；
易透达春绿。／一头大蠢驴。
岸似绿，／俺是驴；
岸似透绿，／俺是头驴；
岸似透黛绿。／俺是头呆驴。
扩展资料：
《卧春》目前已出现多个不同的版本，有从诗首只到“岸似透黛绿”的，也有续写“岸似竹，岸似透竹，岸似透寸竹”的，甚至还有在诗的第一句加上“卧似山洞冷（我是山东人）”。有说老师朗读学生听写的，也有说是山东口音的中文老师将《卧春》读成《我蠢》的，还有说《卧春》是陆游做的诗等等。
2026年01月18日
意思是知道自己的差距和缺项或者弱项后，努力地通过各项措施去弥补弱项和短板，从而让自己变得更强大。因为我们每个人的能力和素质高低不同，有的人天赋很高，但是用不到正确的路子上，所以要及时总结，发现自己存在的问题，努力进步，从而取得更大的成功。
意思是鸟类振翅起飞，形容振作起来，奋勇赶上，紧紧的追赶上去。
出 处 ：蔡东藩《民国通俗演义》第129回：“义无反顾，惟有群策群力，奋起直追，迅电华会代表，坚持原案。”
了解自己的弱势，然后努力去拼搏
2026年01月18日
意思是在苏州城外。【出处】唐·张继《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
姑苏城就是今苏州城
有言： 姑苏城,天地间。文人骚客为之相倾。 烟波广陵间,流水明月前。 寒山寺位于苏州城西阊门外枫桥古镇，始建于南朝时期的萧梁代天监年间（公元502-519），曾名“枫桥寺”，初名“妙利普明塔院”。宋嘉祐中（1056—1063）又改名为“普明禅院”。范成大《吴郡志》载：“普明禅院，即枫桥寺也。在吴县西十里，旧枫桥妙利普明塔院也。”到了唐代贞观年间（627—649），传说“寒山”和“拾得”二位高僧曾由天台山来此住持，遂更名寒山寺，故寒山寺因此而得名。
2026年01月17日
《雨巷》中狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。
分别比喻了当时黑暗的社会，在革命中失败的人和朦胧的，时有时无的希望。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。
诗一开篇，诗人就给我们描绘了一幅梅雨季节江南小巷的图景：白墙黑瓦的建筑物之间，小巷曲折而悠长；正是梅雨季节，天空阴沉沉的，小雨淅淅沥沥地下个不停。小巷里空荡荡的，只有诗人撑着油纸伞，彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷。
2026年01月17日
带雨的古诗有
1、孟浩然《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
2、杜甫《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
3、李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4、韩愈《早春呈水部张十八员外》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
2026年01月17日
1、你辛苦归辛苦，什么时候有空嫁给我。——《心动》
2、也许世界上也有五千朵和你一样的花，但只有你是我独一无二的玫瑰。——《小王子》
藏在书里的20句表白情话，句句精美动人，建议收藏学习
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3、我还是相信星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后 ，你终会抵达 。——《左耳》
4、你的心，是我去到世界尽头，也想回来的地方。——《温暖的炫》
2026年01月17日
杜甫《阁夜》的艺术手法：
1、通过声音来写战争。
颔联和颈联通过写鼓角声、野哭声、渔樵的歌声来渲染战争的气息，手法含蓄，情感的张力和浓度都很大，更痛切的表现战争带来的灾难。
2、善于用事（典故）： “鼓角悲壮”“星河影动” “卧龙跃马”诗人用事之妙在于不落痕迹，即使不知道典故的来历，也能够体会到诗句所传达的情感。
3、活用对比：以“野哭”的萧杀死气，对比“夷歌”的田野生气；以“诸葛亮”对“公孙述”，一贤一愚，两相对举。
2026年01月17日
山回路转不见君，雪上空留马行处，出自唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》。这句诗的意思是：山路一转，我就看不到你了，白雪皑皑的雪地上只留下了你的马蹄印。诗人送别友人，目送友人远去，直到友人消失在视线中。诗人回过头来，看着雪地上的马蹄印，思绪万千。他想起与友人相处的点点滴滴，舍不得友人就此离去。詩句中“不见君”流露出詩人與友人依依惜別的深切感情，而“空留马行处”則展現出诗人对友人的深厚想念与绵延不绝的思绪。
山回路转不见君，雪上空留马行处的意思是诗人送别朋友离开，山回路转，已经看不见朋友的身影，而雪上只留下了马的痕迹，表达了诗人对朋友的深深思念之情。
2026年01月17日
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人，孟子第33代。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。 《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》 王昌龄 (约690— 约756），字少伯，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。 《出塞》《从军行》《芙蓉楼送辛渐》《长信宫词》 岑参（cén shēn） (约715年—770年)唐代诗人，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。汉族，荆州江陵（湖北江陵）人，去世之时56岁，是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。 【白雪歌送武判官归京】【走马川行奉送封大夫出师西征】【轮台歌奉送封大夫出师西征 李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 《蜀道难》《行路难》《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 《杜工部集》《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》《石壕吏》《新安吏》《潼关吏 韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》 贾岛（779～843）字浪（阆）仙，唐代诗人。唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。 《长江集》10卷，录诗370余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。 李贺（790～816），唐代著名诗人，汉族，河南福昌人。字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。 《李凭箜篌引》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《秋来》 刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 《陋室铭》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》 柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东郡（今山西永济）人，著名文学家、思想家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。 《永州八记》，《柳河东集》，《柳宗元集》