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我从华年苦寻觅，爱芽茁茁始初觉，你却无心似有情。一为鸾凤双栖宿，生死契阔与子说。一为流水掬落英，世情于心相望冷。

2、余尝学道穷冥筌，生成未遍霜霰过。请公放笔为直干，你可知我心独痴。指示青云借羽翰，教人寂寞复相思。

3、我看明月照涟漪，真珠轮廓现清灵。心倾美酒尽玉器，爱那人何时归期，你落平沙无林意。

4、山河风光一时好，河流澎湃似我心。拱石桥上窥拂面，手有妙笔佳人现。为问青花何处有，卿用玉手指天边。一花带蕊香飘满，笑将佳人拥入怀。

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明清是小说。

明清是中国小说史上的繁荣时期。在明清时期，小说在文学史上取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。明清小说的代表作品即是中国四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

明代小说

明代文人创作的小说主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。明代的长篇小说按题材和思想内容﹐又可概分为五类﹐即讲史小说﹑神魔小说﹑世情小说、英雄传奇小说和公案小说等。我国小说在魏晋南北朝时期初具规模，志人志怪，为明清小说的繁荣准备了条件。

清代小说

“断竹、续竹、飞土、逐肉。”

出自先秦时期的一首二言古诗《弹歌》。

此古诗仅用8个字，4个词就描述了原始狩猎劳动的全部过程。作者佚名。

《锄禾》（或《悯农》）是一首短诗，被选入小学（二年级）语文教科书，作者为唐代李绅，也有人认为是聂夷中所作。

1、春晓(孟浩然)

春眠不觉晓, 处处闻啼鸟.

夜来风雨声, 花落知多少

2、咏柳(贺知章)

碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦.

不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀

"天时不如地利，地利不如人和"这句话意味着，在事物的成功中，天时、地利是重要的因素，但人的合作和努力更为关键。天时指的是时机和环境的适宜。地利指的是地理、资源和条件的优越。然而，即使拥有天时和地利，如果缺乏人的和谐合作和努力，也难以取得成功。这句话强调了人和的重要性，人们应该相互合作、积极努力，才能真正实现目标和成就。因此，在追求成功的过程中，人和始终是至关重要的因素。

意思是有时候天气、时令好，比不上有利的地理形势（环境），有利的地理形势比不上人心所向、内部团结。

归园田居·其三

[ 魏晋 ] 陶渊明

zhòngdòunánshānxià

种豆南山下，

cǎoshèngdòumiáoxī

草盛豆苗稀。

chénxīnglǐhuānghuì

晨兴理荒秽，

dàiyuèhèchúguī

带月荷锄归。

dàoxiácǎomùzhǎng

道狭草木长，

xīlùzhānwǒyī

夕露沾我衣。

yīzhānbùzúxī

“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。前一句“山光悦鸟性”表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。而“潭影空人心”写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

“山光悦鸟性，潭影空人心。

”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。

“山光”山中的景色。

“悦”，用作动词，使……欢悦。

天行健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

总结成一句话就是，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《易经》中认为：乾为马，坤为牛。用马来象征天。故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

八句话的出处：

指道德高尚的人至高的品性像水一样，奉献于万物但不讨求功利。杂交水稻之父袁隆平，还有抗疫英雄终南山！他们都是品德高尚，乐于奉献的典范！

出处

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》

释义

老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

诗意：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，

玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，

原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

原诗：

凉州词 王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

凉州词的诗意：通过对沙场战士的生活，战斗场景描述，表达了作者对将士的尊敬凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？译文：将士们正准备畅饮夜光杯里的葡萄美酒，马背上传来催促出征的琵琶声。请不要笑话我们醉卧沙场，自古以来出征打仗有几个人能回来？

【原文】

谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”

①“我常”句：指自己的为人处世，都是儿子所能看到、听到的，可以效法，是一种身教。

译文：

谢安的夫人教导儿子时，追问太傅谢安：“怎么从来没有见您教导过儿子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。”

1.《管中窥豹》 东晋著名书法家王羲之的儿子王献之,小的时候很聪明,长大后他也成为了一位著名的书法家,与父亲并称“二王”。但对樗蒲却不精通。 一次,他看到几个人正在玩樗蒲,就在一旁指手画脚地说:“你要输了。”