2025年07月28日
小池
宋代：杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
译文
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天里柔和的风光。
小荷叶才刚从水面露出尖尖的角，就有一只小蜻蜓立在上头。
扩展资料：
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
2025年07月28日
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭，
圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
刍狗 本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。
此话出自道德经第五章,第五章整章内容为：
天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠
虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.
老子《道德经》有：“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.这是对老子思想的误解,或者故意曲解来作幽默用的.老子“刍狗”的本意,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等.后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替.相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样.刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了.
2025年07月28日
当空中大雁飞回来时，谁托它捎来书信？ “谁”，这里实际上是暗指赵明诚。“锦书”，即锦字回文书，这里指情书。作者这么写，看似乎淡，实则含蓄有韵味：
一、它体现了李清照夫妻感情的极其深厚、真挚，以及李清照对她丈夫的充分信任。因为如果她对赵明诚感情淡薄，或有所怀疑，就不会想象“云中谁寄锦书来”，而是必然发出“浮云蔽白日，游子不顾反”（《古诗十九首"行行重行行》）；或是“荡子行不归，空床难独守”（《古诗十九首"青青河畔草》）的怨言。所以，这里作者这样写，不言情而情已自见。这种借写事来抒情，正是在艺术创作上最富有感染力的。
2025年07月28日
1.
一溪月色浮沉 漫山萤火起落
2.
未有满腹闲愁 恰是眼前风流
3.
挥毫一里星河 泼墨万顷清辉
4.
澹月春深英落 云子闲敲船夜
5.
浊酒入喉落拓 箫声巷陌魂销
6.
纵马当时长歌 醉卧云外山河
7.
2025年07月28日
一、《祖国妈妈》
您是蓝蓝的天空，我们是展翅高飞的小鸟。
您是宽阔的海洋，我们是海中欢快的鱼儿。
我的祖国，我亲爱的妈妈，我们永远热爱您！
二、《我爱祖国》
滔滔江河水，淹不尽浩浩中华魂。
巍巍昆仑山，锁不住阵阵中华风。
正是因为江山如此多娇，才会有这么多名篇佳作流传千古。
2025年07月28日
周邦彦有词家之冠或词家老杜等称号，周邦彦是宋朝时期非常著名的文学家政治家，他的文学水平非常高，在当时具有非常大的影响力。
周邦彦“称号有词家之冠”或“词中老杜”，是公认“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。
周邦彦的名字来源于《诗经》中的《国风·郑风·羔裘》篇，其中有一句“邦之彦兮”，意为“国家的俊杰”。这个名字表达了周邦彦的才华和在国家中的地位。
这首诗是北宋周邦彦的七绝春雨耕人扶耒语林丘，花外时时落一鸥。欲验春来多少雨？野塘漫水可回舟。这首诗表现了诗人对“春雨”的喜爱之情。诗人认为：
2025年07月28日
王昌龄的古诗采莲曲意思是
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
全诗内容为
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
三年级上册古诗采莲曲诗意是什么?
《采莲曲》王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
2025年07月28日
一、这就是为什么母亲比父亲更疼爱他们子女的原因：她们在赋予他们生命时受苦更深；对孩子是她们亲生的这一点也更肯定。
出自：〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》
二、母亲比父亲更疼爱自己的孩子，因为母亲知道孩子是自己身上掉下的肉，而父亲只想到他是自己的孩子。
出自：〔古希腊〕米南德：《残篇集》
三、一个母亲之所以崇高，就因为她有点像野兽。母性的本能是兽性的，也是崇高的。
出自：〔法国〕雨果：《九三年》
2025年07月28日
以下是描写故乡的古诗词：
·采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂。处处闻渔唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上。遮回疏放。作个闲人样。 —— 宋·陆游《点绛唇·采药归来》
·楼上久踟躇。地远身孤。拟将憔悴吊三闾。自是长安日下影，流落江湖。烂醉且消除。不醉何如。又看暝色满平芜。试问寒沙新到雁，应有来书。 —— 宋·张舜民《卖花声·楼上久踟躇》
·谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣。水穷行到处，云起坐看时。一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼。月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。 —— 宋·晁补之《临江仙·信州作》
2025年07月28日
长兄为夫是指家里年长的儿子已经成家并且有妻子。在中国传统家庭中，长子有着重要的地位，被视作家族的接班人、父母晚年的依靠、家族的财产继承者等。
因此，成为长兄为夫也代表了一个人成为家族的一份子，有了责任和义务。同时，长兄为夫也意味着家族的延续和繁荣，需要他不断努力，承担起家庭的责任，为家人、亲戚和社会做出贡献。
在现代社会，长兄为夫的角色可能会随着人们的观念和社会变化而有所改变，但长兄为夫的责任和义务却是永远不会消失的。
应该是长嫂为母，长兄为父。