以“疾虚妄”作为著述的宗旨，写下了“九虚”、“三增”。对于民间流行的各种迷信也进行了分析批判，写下了《论死》、《祭意》等16篇。
是东汉的。
《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇），是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
王充的论衡是东汉所作的，现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇），《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。
王充是东汉时期的哲学家和思想家，他生活在大约公元27年至约97年之间。他是中国古代批判唯心主义的重要思想家之一，对汉代的思想界产生了深远的影响。王充的著作《论衡》是中国古代一部重要的哲学著作，它系统地批判了当时的唯心主义思潮，提出了以“气”为物质基础的唯物主义观点。
《论衡》这部书名取自“论其所以然而得其衡”之意，意味着探讨事物的原因和本质，以达到认识上的平衡。王充在《论衡》中批判了当时的神秘主义和谶纬之学，主张从实际出发，实事求是地认识事物。他强调“气”是构成世界万物的物质基础，人的生死、吉凶、祸福等都是由“气”的变化所决定的。
王充和《论衡》在中国古代哲学史上具有重要的地位，他们的思想对中国古代哲学的发展产生了深远的影响。王充的唯物主义观点和批判精神，对于推动中国古代哲学的发展具有重要的意义。同时，《论衡》也是中国古代哲学史上的重要著作之一，对于我们了解和研究中国古代哲学具有重要的参考价值。
东汉时期唯物论者王充(字仲任，会稽上虞人)著巜论衡》八十五篇，二十万字，解释物类同异，破除迷信鬼神。