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正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。

正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

元宵节是中国的传统节日之一，早在2000多年前在西汉就存在了，元宵赏灯始于东汉明帝 时期，明帝提倡佛教 ，听说佛教有正月十五日僧人 观佛舍利 ，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族 庶民 都挂灯。

“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下来真正的意义同价值，不过是占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他是无意义无价值可言的。活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义无价值可言。

正仿佛多数人的愚昧同少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……活下来等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。

因为沈从文是一个有着极多生命经验的人，又拥有真诚、善良，还有那么点憨的劲儿，所以这样的《生命》让我觉得更朴实，接近具体的生活与生命的象征。

金句：

一年之计在于春，春天是充满生机，充满希望的季节，积蓄的力量有了用武之地，既定的宏伟蓝图激励着大家奋勇前进，夺取新的胜利。

与一年之计在于春，一日之计在于晨相似的句子：

1、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

2、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。

3、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。

4、莫等闲，白了少年头，空悲切。

5、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

“不滞于物，不殆于心，思而惘顾，行而桀黠。”的意思是：不被外物所阻碍，做事坚定，不被内心所困惑，有决心从一而终，思考的时候不乱想，一心一意的做自己的事，行动的时候不耍小聪明，脚踏实地。

【出自】：丰子恺《不宠无惊过一生》。

【全文】：不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。不滞于物，不殆于心，思而惘顾，行而桀黠。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。

宋周敦颐《爱莲说》 理解：中心句“莲，花之君之者也” 作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。 描写莲形神的语句“予独爱莲之出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。

钟爱的意思，就是特别喜爱，特别喜爱。《晏子春秋·谏上》：“为子之道，导父以钟爱其兄弟。”

《北史．卷一二．隋炀帝本纪》：上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子中，特所钟爱。唐施肩吾《效古词》：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。”

意思是：越走越远渐渐断了书信；

出自宋代 · 欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

原文如下：

别后不知君远近。触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。

夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

这句话是说两个原本相好的人，分开了，而且随着时间推移，渐行渐远，到最后连书信的交往也没有了。意思就是感情越来越淡，越来越薄。

意思是∶你在外行走离我越来越远连一封书信也没有捎来。

纳兰容若没有一首词写这句话。

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五言绝句是中国古典诗歌的一种形式，每首诗四句，每句五个字。

绿树阴浓夏日长， 楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起， 满架蔷薇一院香。

荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

夏云多奇峰，雨后山更青。 野径云俱黑，江船火独明。

翠竹含新粉，红莲落故衣。 渡头烟火起，处处采菱归。

山光忽西落，池月渐东上。 散发乘凉风，开轩卧闲敞。

卢纶塞下曲组诗共6首。

1、《塞下曲》其一

鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。

独立扬新令，千营共一呼。

2、《塞下曲》其二

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

3、《塞下曲》其三

月黑雁飞高,单于夜遁逃。

本词上阕写眼前之景，景象荒凉凄冷，情感凄婉哀怨；下阕抒写报国之志无法实现的幽怨，景象气势磅礴，情感婉约深沉。从画线句子的位置及内容来看，它是本词的主旨句，把词作情感推向了高潮。题目要求分析词句的表现手法，该句前问后答，极为巧妙，连用三个典型意象（这种表达从修辞角度来说叫列锦），让读者在感受意象中体味到作者深沉的情感。

　　以情相问，以景作答；化抽象之情为形象之景，增强了全词的抒情效果；“深山”“夕阳”“秋雨”三个意象连用，委婉地表达出词人心中的孤寂、惆怅之情。