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“锄禾日当午，汗滴禾下土”出自唐朝诗人李绅的古诗作品《悯农》第一二句,其全诗文如下：

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　【注释】

　　1．悯：怜悯。

　　2．锄禾：用锄头松禾苗周围土。

　　3．谁知盘中餐：在台湾，香港等地写为谁知盘中飧（sūn), 国内采用简化字后，飧字用的很少，後才改为餐了。餐飧：昼饭为餐，晚饭为飧。

　　【翻译】

　　农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。

原文：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我平生不修善果，只爱杀人放火写的是鲁智深的一生，虽然出家，却不守清规戒律而是做了强盗，杀人放火；忽地二句个人认为是以解脱了绳索去说明自己摆脱了世俗的羁绊，即将坐化成佛。钱塘江上潮信来，很直白，只鲁智深圆寂当日钱塘江来了潮信，不需多说；今日方知我是我。佛家有言：菩提何来有证果,今日方知我是我。即一旦放下种种执着，包括“放下”这一念也不生起，这时我们本有的清净自性或说佛心，如来藏，就得以显发（这个是百度来的……）总知就是鲁智深在圆寂前顿悟了，放下了俗世的一切羁绊，认识到了人生的真谛。个人理解，仅供参考

通过对边境环境的恶劣描写,体现了戍边将士不畏艰辛的精神,同时表现了与友别离的那份伤怀

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"前不见古人"意思是指在过去的历史中，没有与之相比或超越的人。这个表达常用来形容一种空前绝后、绝无仅有的状态或成就。这句话出自唐朝陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

在诗中，陈子昂通过这句诗表达了他的政治抱负不能实现，反而受到打击，心情非常苦闷的情感。

回头看前

1、前的意思是回头看前，前不见古人后不见来者的意思是回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个效法古贤的后人；

2、出自:唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》；

译文：男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？ 全文： 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 《南园十三首·其五》这首诗歌是《南园》组诗十三首中的第五首，为李贺应进士试受挫回昌谷闲居时陆续吟成，撰作时间可系于唐宪宗元和六年（811）春夏之交，属于七言绝句。

译文：男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？ 全文： 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 《南园十三首·其五》这首诗歌是《南园》组诗十三首中的第五首，为李贺应进士试受挫回昌谷闲居时陆续吟成，撰作时间可系于唐宪宗元和六年（811）春夏之交，属于七言绝句。

全诗按由远及近的顺序，以虚实相间的笔法，描写了深幽山谷中朦 胧野烟，飘逸小桥，桃花流水，渔舟轻泛的如诗如画的美妙境界，构思 婉曲，情景相融。

武陵春是唐代著名的名酒，而李清照则是宋代文学家，她的诗文中常常描写美酒佳肴。
因此，武陵春李清照可以被视为一种意象，意味着美酒佳肴与文学艺术的交融。
其中，“武陵春”取自“武陵源头”，源远流长，春气盎然，因此成为了唐代最有名的名酒之一。
而李清照的诗词作品中，也以美食佳肴为写作素材，如《如梦令·常记溪亭日暮》中的“绿肥红瘦，翠浓朱素；试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”。
综上所述，武陵春李清照指代着美酒佳肴与文学艺术的交融，代表了文学创作中常常出现的一种意象。

答：古诗有多少首，目前无法统计具体的量，《古诗大全》记录在册的古诗大约有九万多首。中国的诗词有一些很有名,家喻户晓,但还有一些在岁月的流失中消失了,甚至有些诗几乎就无人知晓。

古往今来，流传着许多千古名句、优秀诗篇，古诗的原意是指古代学者所创作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。旷古流传的古诗名句，让世人为之倾倒。

咏史诗：一种是对古史抒发己见或是怀念，例如《赤壁》杜牧 另一种是借古讽今，对现今政治纰漏的不满或是对统治者的告诫，例如《咏史》左思 咏怀诗：范围广，部分咏史诗可包括于内，咏怀有托物言志，借景抒情等，例如《咏梅》等 咏史诗中大多会包含典故，会出现事情人物，而咏怀诗多是有个意象来寄托作者情感 个人总结，有纰漏处请谅解，谢

咏史诗是中国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。咏史诗大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作。

咏史